[size=16]أ-
التحذير من هجره:‏
‏ جاءت
النصوص الكريمة من الكتاب والسنة ترشد الأمة إلى تعاهد
القرآن بالتلاوة والتدبر، وتحذر كل الحذر من التقصير في
حقِّه، أو هجران تلاوته والعمل به.‏

‎‎
ولقد حكى الله عز
وجل شكوى الرسول الله صلى الله عليه وسلم لربه هجران قومه
للقرآن فقال سبحانه: {وقال
الرسول ياربِّ إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
} [الفرقان:
30].‏

‎‎
وتوعّد الله
سبحانه الذين يعرضون عنه فقال: {وقد
آتيناك من لدنا ذكراً * من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة
وزراً * خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا
} [طه: 99-101] .
ثم صوّر حالة ذلك المعرض يوم القيامة فقال: {ومن
أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا * ونحشره يوم القيامة أعمى
} [طه:
123-124].‏


ب-
أنواع هجر القرآن :‏


1.هجر سماعه وتلاوته:‏
‏ - لا
يوجد على وجه البسيطة كتاب يحرم هجره، ويجب تعاهده وتلاوته
إلا القرآن الكريم، فإن هذا من خصائصه التي لا يشاركه فيها
أي كتاب.‏

‎‎ -
وقد أثنى الله عز
وجل على الذين يتعاهدون كتاب ربهم بالتلاوة فقال: {من
أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم
يسجدون }



[آل عمران:
113].‏

‎‎ -
وحتى لا يقع
الناس في هجران القرآن، فقد بحث العلماء مسألة: في كم يقرأ
القرآن، وقالوا: "يكره
للرجل أن يمر عليه أربعون يوماً لا يقرأ فيها القرآن
".‏


‎2.هجر
العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه:‏
‏ - يحرم
هجر العمل بالقرآن الكريم، لأن القرآن إنما نزل لتحليل
حلاله وتحريم حرامه والوقوف عند حدوده.‏

‎‎
فلا يجوز ترك
العمل بالقرآن، فإن العمل به هو المقصود الأهم والمطلوب
الأعظم من إنزاله.‏


‎3.هجر
تحكيمه والتحاكم إليه:‏
‏ - أنزل
الله عز وجل كتابه الكريم حتى يحكم بين الناس فيما اختلفوا
فيه، ونهاهم سبحانه عن تحكيم أو تحاكم إلى غير القرآن.‏


‎‎ -
فالقرآن الكريم
هو دستور المسلمين، وهو الحكم فيما اختلفوا فيه من أمور
دينهم ودنياهم، فلا يجوز هجره لابتغاء الحكم في غيره.‏



4.هجر
تدبره وتفهمه وتعقل معانيه:‏
‏ - تدبر
القرآن الكريم وتعقل معانيه مطلب شرعي، دعا إليه القرآن
وحثّت عليه السنة، وعمل به الصحابة والتابعون ومن بعدهم،
قال تعالى:{كتاب
أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته
} [ص: 29]. وقال
أيضاً: {أفلا
يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها
} [محمد: 24].‏


‎‎
وعليه فلا يجوز
هجر تدبره وتأمل معانيه وأحكامه.‏


‎5.هجر
الاستشفاء به والتداوي به في أمراض القلوب والأبدان:‏
‏ وردت
نصوص كثيرة في أن القرآن الكريم شفاء، قال تعالى: {وننزل
من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين
} [الإسراء: 82].
وقال: {قل
هو للذين آمنوا هدى وشفاء
} ‏


‏[فصلت: 44].‏


‎‎
وفي سنة الرسول
صلى الله عليه وسلم صور تطبيقية عديدة للتداوي بالقرآن،
سواء كان دواء للأبدان، أو للنفوس .‏

‎‎ -
وهجر الاستشفاء
بالقرآن خلاف السنة، فهو مذموم وممقوت. ‏